Tam Sư Tỷ Trong Vườn Rau

Các đệ tử nội môn còn khóc rưng rức:

“Hu hu, may mà tiểu sư muội không phải người bình thường! Có vậy ta mới có lý do cãi lại trưởng bối khi bị chê ‘phàm tục’!”

Đại sư huynh thì thương thế nặng nhất.

Kinh mạch toàn thân đứt đoạn,

mất nửa năm mới dần khôi phục.

Vừa có thể xuống giường, việc đầu tiên hắn làm là đóng cửa bế quan.

“Thân là đại sư huynh, lúc sinh tử lại không bảo vệ nổi sư môn,

thật hổ thẹn, không xứng với chữ ‘đại’.”

Nhưng chính nhờ lần “kinh mạch vỡ vụn ấy”,

linh mạch trong người hắn được tái tạo,

tốc độ tu luyện giờ nhanh đến mức khiến cả tông môn ngẩn ngơ.

Và thế là —

Thiên Uyên Tông, từ tro tàn hồi sinh, không nhờ vào cơ duyên, không nhờ vào thần nhân,

mà nhờ vào một ruộng rau, một đống “rác” quý hơn vàng,

và một Tam sư tỷ bị hiểu lầm suốt trăm năm —vừa yếu, vừa nghèo, lại cứu cả tông môn.

Chưa đầy một năm, đại sư huynh đã hồi phục,

khí tức trên người ngày càng vững, ẩn ẩn còn có xu thế vượt qua nhị sư tỷ.

Cả tông môn đều kinh ngạc — quả nhiên, “tai nạn” của hắn chính là một lần nghịch thiên tái tạo.

Còn ta thì sao?

Thiên Uyên Tông lan truyền một câu thành ngữ mới:

“Tam sư tỷ — yếu ớt vô năng, nhưng là một phú bà chính hiệu.”

Từ đó, mọi người đều biết:

Thiên Uyên Tông có một vị thần bí tam sư tỷ,

tu vi chẳng có gì nổi bật,

nhưng giàu đến mức có thể dùng linh thảo tắm rửa, dùng kiếm ăn cơm.

Kỳ lạ là — dù truyền thuyết về ta vang khắp tông môn,

không một ai nhận ra ta.

Vì — gương mặt của ta vẫn đang bị “cho thuê”, hạn hợp đồng chưa đến kỳ trả lại.

Một ngày nọ, ta đi ngang qua đại điện,

nghe mấy đệ tử trẻ bàn tán rôm rả:

“Tam sư tỷ chắc chắn là được Chưởng môn thu làm đệ tử vì có tài nguyên khổng lồ!”

“Nàng có linh thảo không mất tiền, kiếm thì toàn Huyền Thiết vạn năm!”

“Nghe nói còn có cả đàn Hỏa Huyền Phượng canh vườn nữa!”

Ta xách giỏ rau, đi ngang mà bọn họ không hề nhận ra,

bèn nghiêm túc lên tiếng phủ nhận:

“Không phải đâu, mấy thứ đó ta đều tự trồng, tự nhặt.”

Bọn họ đồng loạt quay đầu, nhìn ta như nhìn người điên.

Ta nghĩ một lát, lại chân thành nói:

“Các ngươi không thấy sao,

ở giới tu chân này, kiếm tiền còn dễ hơn tu luyện nhiều lắm.”

Câu nói đó lan đi, đệ tử trong tông môn ngày ngày hò hét nhau mở quầy hàng,

có kẻ đi hái linh thảo, người đi khai thác mỏ,

thậm chí có người còn mở sạp bán phù chú khuyến mãi “mua hai tặng một”.

Kết quả là —

Thiên Uyên Tông, tông môn từng nghèo rớt mồng tơi,

chẳng mấy chốc đã trở thành đại thương hội chân chính.

Đến cả nhị sư tỷ, người từng xem tiền như rác,

cũng phải cau mày hỏi ta:

“Ngươi rốt cuộc lấy đâu ra lắm Huyền Thiết như vậy?”

Ta nghiêm túc đáp:

“Đương nhiên là tích trữ sẵn rồi,

các ngươi không biết sao — so với linh thạch,

Huyền Thiết mới là loại tiền tệ cứng nhất giới tu chân đấy!

Giá tăng đều hằng năm, không bao giờ lỗ đâu!”

Nhị sư tỷ im lặng thật lâu, cuối cùng chỉ có thể nói một câu:

“…… Tam sư tỷ, ngươi thật sự là một kỳ tài.”

Từ đó, ngoài biệt danh ‘phú bà yếu ớt’,

Thiên Uyên Tông lại lưu truyền thêm một câu nói mới,

được các đệ tử đời sau khắc trên tấm bia đá bên cạnh trấn tông thạch:

“Tu tiên thì vạn phần gian khổ — nhưng đầu tư, mới là đạo trường sinh thật sự.”.

11

Không giống đại sư huynh, xuất thân từ thế gia kiếm tu;

cũng chẳng giống nhị sư tỷ, thiên tư dị bẩm, vừa sinh đã có linh căn trời hiếm.

Ta… chỉ là một đứa bé bình thường,

sinh ra trong ngôi làng nhỏ dưới chân núi.

Khi thiên tai ập đến, cả làng hóa thành tro bụi,

chỉ có ta — vì lười, trèo lên cây ngủ, mà sống sót.

Ta mơ mơ hồ hồ nhớ rõ, lúc sư phụ phát hiện ra ta,

ông đang nói chuyện với một giọng nói kỳ lạ mà ta chưa từng nghe thấy bao giờ.

“Hệ thống, con bé này thật đáng thương.”

“Nàng ta không phải mục tiêu nhiệm vụ.”

Sư phụ trầm mặc rất lâu, giọng khẽ run:

“Chỉ cần nó làm tiểu sư muội cuối cùng của ta là được rồi.”

Cứ thế, ta trở thành tam đệ tử của Thiên Uyên Tông.

Sau đó, sư phụ lại “vô tình” nhặt thêm hai người nữa,

một kẻ là Tứ sư đệ — luyện đan,

một người là Ngũ sư đệ — luyện chùy,

hoàn toàn khác hẳn với dòng kiếm tu của đại sư huynh, nhị sư tỷ và ta.

Nhưng dẫu vậy,

ta vẫn tin rằng — ta nên thuộc về nơi này.

Thuở thiếu niên, ta cũng từng nỗ lực hết mình.

Khi sư huynh vung kiếm, thiên địa dị tượng,

nhị sư tỷ một mình chém ngã yêu thú.

Còn ta…

một bông kiếm hoa cũng không vẽ nổi.

Ta nhớ rất rõ, sư phụ từng xoa đầu ta, khẽ thở dài:

“Không sao cả, mỗi người có số mệnh riêng.”

Nhưng ta hiểu —

số mệnh của ta, không nên xuất hiện trong Thiên Uyên Tông.

Đêm ấy, ta khóc trong lòng sư phụ rồi thiếp đi.

Giữa mơ màng, lại nghe thấy giọng nói kỳ lạ kia vang lên.

“Nhiệm vụ mới: Để đại đồ đệ và nhị đồ đệ ở riêng trong ba tháng,

bồi dưỡng tình cảm thanh mai trúc mã.”

Ta nghe mà ngẩn ra — đại sư huynh và nhị sư tỷ, thanh mai trúc mã sao?

Sau đó quả thật, họ cùng nhau đi vào hoang mạc, trở về với kiếm bản mệnh của nhị sư tỷ.

Kể từ lúc đó, ta đã biết:

sư phụ không biết rằng ta nghe được “giọng nói kia”.

Vì vậy, ta âm thầm nghe được rất nhiều chuyện.

Ta biết, thế giới này giống như một quyển sách,

mà nhân vật chính là đại sư huynh, nhị sư tỷ,

và tiểu sư muội chưa từng xuất hiện ở tông môn.

Một lần, đại sư huynh nhìn không nổi ta luyện kiếm vụng về,

đã đích thân chỉ dạy.

Khi ấy, “giọng nói” lại vang lên —

lạnh lẽo, máy móc, chẳng có chút nhân tính:

“Thanh mai trúc mã chỉ thuộc về người mang huyết mạch nhân ma.

Đừng để đệ tử ngươi thu nhận làm loạn cốt truyện.”

Ta không nghe rõ đoạn đầu, nhưng hiểu ngay ý sau.

Ta không nên tồn tại hoặc ít nhất —

phải ẩn mình đến mức không ai nhớ đến.

Từ đó về sau, ta không còn tranh giành,

không còn cố tỏ ra nổi bật,

không còn cố vươn lên “xứng đáng” với danh đệ tử Thiên Uyên Tông.

Ta chỉ sống như một người khách qua đường trong chính câu chuyện của mình —

một người không được phép tồn tại nhưng lại vô tình, cứu cả thế giới này.

Sau trận chiến năm đó, ta đã thật sự hiểu ra —

chỉ cần không có mặt, chẳng ai nhớ đến ta cả.

Thế là, ta đem gương mặt còn tạm xem là ưa nhìn kia cho thuê.

Kể từ hôm ấy, không ai nhận ra ta nữa.

Ta bắt đầu “bãi nát” — không luyện kiếm, không nhập trận, chỉ học theo cha mẹ khi xưa, trồng rau, nuôi gà, sống như một người phàm lặng lẽ dưới núi.

Ngày ngày vun đất, hót ổ gà, tích góp từng viên linh thạch,

tự nhủ —

“Dù sao, đại sư huynh, nhị sư tỷ, và tiểu sư muội kia sẽ cứu lấy tông môn.”

Một trăm năm trước, trước khi sư phụ vào bế quan,

ta từng gặp người một lần.

Ông vuốt râu, nhìn ta với vẻ trầm mặc:

“Sinh tử hưng suy, đều là thiên mệnh.”

Khi đó ta gật đầu tin thật:

“Vậy thì con nằm yên, không làm gì, chắc cũng không sai.”

Nhưng nếu bây giờ gặp lại,

ta chỉ muốn nắm chòm râu ông mà mắng to như Ngũ sư đệ:

“Toàn là đồ bỏ đi! Thiên mệnh cái quỷ gì!”

Có một ngày, ta quay lại nơi sư phụ từng bế quan.

Phía trước là kết giới vô hình,

dù Tứ sư đệ giỏi luyện đan có bao nhiêu pháp bảo cũng chẳng thể xuyên qua.

Ta đứng nhìn, chỉ muốn hỏi:

“Sư phụ, vì cái gọi là ‘cốt truyện’,

những người như chúng ta —

có đáng bị ép chết như vậy không?”

“Nếu không phải nhân vật chính,

thì số mệnh của chúng ta là gì?”

Nhưng kết giới kia vẫn lạnh lẽo, không ai đáp lại.

Rồi lại mấy chục năm nữa trôi qua.

Dưới sự dẫn dắt của đại sư huynh,

Thiên Uyên Tông rửa sạch oan khuất,

đứng lên từ đống tro tàn, trở thành đệ nhất tông môn thiên hạ.

Cũng chính lúc ấy, mọi người mới phát hiện — tông môn này nghèo đến thảm thương.

Từ đó, đệ tử nối nhau xuống núi buôn bán,

mở tiệm, giao thương, đổi linh thạch lấy trang bị.

Thiên Uyên Tông từ “thánh địa tu tiên” biến thành đại thương hội kiếm tiền.

Còn ta, ruộng rau khi xưa giờ đã mở rộng đến tận bờ suối phía sau núi.

Chuyên trồng linh thảo quý,

lại kiêm luôn nghề phụ — giữ thú gửi nuôi.

Linh thảo mọc bên cạnh linh thú, linh thú phóng linh khí nuôi linh thảo.

Một chu trình hoàn hảo, khiến đám “con” trong vườn ta đứa nào cũng béo tốt, sáng lấp lánh.

Rồi một ngày, ta lại đến nơi sư phụ bế quan.

Lần này, không còn kết giới, không còn ai ở bên trong.

Chỉ có một cái bàn gỗ nhỏ, và trên đó đặt một quyển sách.

Ta mở ra.

Trong đó, mọi chuyện giống hệt như “giọng nói” năm xưa từng kể.

Thiên Uyên Tông bị diệt trong ngày tông môn đại hội.

Nhị sư tỷ bị bắt về ma giới, mất trí, trở thành Tả hộ pháp.

Tiểu sư muội linh hồn tan vỡ, hóa thành ba mảnh, phiêu tán nhân gian.

Đại sư huynh ẩn danh vào Tinh La Tông,

cướp lấy ngôi chưởng môn, tiếp tục mối thù nghìn kiếp.

Trong sách, Thiên Uyên Tông chỉ là vài dòng bi thương mở đầu,

tất cả phần sau đều là

“tình cảm, thù hận, và khúc ca anh hùng” của họ.

Trong sách, không có ta.

Không có Tam sư tỷ trồng rau, nuôi gà, cứu tông môn.

Không có người từng mang nước cứu họ,

cũng không có những con phượng nhỏ đã đốt sáng bầu trời.

Ta ngồi thật lâu, nhìn trang cuối.

Mực chữ dần mờ, rồi toàn bộ quyển sách hóa thành khói trắng, bay tan trong lòng bàn tay ta.

Trong khói mờ, ta chỉ nghe tiếng lòng mình thì thầm:

“Nếu thế giới này là sách, thì từ giờ, ta sẽ viết phần sau bằng chính tay mình.”

Ta ngẩng đầu nhìn lên, ánh sáng xuyên qua tầng mây, rơi xuống như một dải lụa sáng bạc.

Giữa khoảng không yên tĩnh, ta mơ hồ nghe thấy giọng nói của sư phụ vang lên, nhẹ như gió thoảng nhưng lại khiến tim ta run rẩy:

“Phù Viên, con người… cũng có thể nghịch thiên cải mệnh.”