Chương 10 - Nhường Suất Hay Cướp Bóc
“Chủ đề của buổi diễn thuyết là: ‘Ý thức về ranh giới xã hội và giao tiếp lý tính của sinh viên đại học hiện nay’. Chúng mình thấy bạn có những góc nhìn rất độc đáo về chủ đề này.”
Ý thức về ranh giới xã hội.
Giao tiếp lý tính.
Hai từ này đánh trúng vào vùng kiến thức của tôi.
Đây không còn là cãi nhau nữa, mà là thảo luận học thuật.
Tôi trả lời hai chữ: “Được.”
“Tuyệt quá! Cho hỏi thù lao xuất hiện của bạn là bao nhiêu?” Đối phương rất biết điều.
Tôi suy nghĩ một chút rồi trả lời: “Không cần phí. Nhưng tôi có một yêu cầu, buổi diễn thuyết cần được livestream toàn bộ và cho phép khán giả đặt câu hỏi trực tiếp tại chỗ, không qua sàng lọc.”
Đối phương im lặng một lúc, chắc là bị yêu cầu của tôi làm cho choáng.
Đặt câu hỏi trực tiếp không sàng lọc rất dễ bị “lật xe”.
Nhưng cuối cùng họ vẫn đồng ý: “Không vấn đề gì.”
Ngày diễn thuyết, giảng đường bậc thang không còn một chỗ trống.
Phía dưới đen kịt một mảng, một nửa đến để xem náo nhiệt, một nửa là fan logic, và một nhóm nhỏ là antifan với ánh mắt không mấy thiện cảm.
Khương Nhu và hội chị em ngồi ngay hàng thứ ba, vị trí trung tâm.
Tôi không chuẩn bị PPT.
Tôi chỉ mang theo một chiếc bảng trắng và một cây bút.
Lời mở đầu rất đơn giản.
“Chào mọi người, tôi là Dụ Lý. Hôm nay chúng ta không bàn về đạo đức, chỉ bàn về toán học.”
Tôi quay người viết lên bảng một cụm từ: “Giá trị kỳ vọng của mối quan hệ nhân sinh”.
“Mỗi một lần tương tác xã hội của chúng ta đều có thể coi là một khoản đầu tư. Chúng ta bỏ ra thời gian, tình cảm, tài nguyên và kỳ vọng nhận lại lợi nhuận. Lợi nhuận có thể là niềm vui, là sự giúp đỡ, hoặc là cảm giác được công nhận.”
“Một mối quan hệ xã hội lành mạnh thì giá trị kỳ vọng của nó phải lớn hơn hoặc bằng không. Nghĩa là trong mối quan hệ đó, nhìn chung bạn có lợi, hoặc ít nhất là không bị lỗ.”
Tôi vẽ một hệ tọa độ đơn giản.
“Nhưng có một loại hành vi sẽ khiến giá trị kỳ vọng này lập tức trở thành số âm. Hành vi đó gọi là ‘vượt rào’ (vượt quá ranh giới).”
“Ví dụ, cưỡng ép bạn uống rượu là vượt rào quyền tự chủ cơ thể.”
“Dùng danh nghĩa ‘lòng tốt’ để bắt bạn hy sinh lợi ích cá nhân là vượt rào quyền lợi cá nhân.”
“Nuôi thú cưng trong ký túc xá là vượt rào quy tắc không gian công cộng.”
Mỗi khi tôi nói một câu, phía dưới lại vang lên một tràng cười hiểu ý.
Khương Nhu ở hàng thứ ba mặt ngày càng khó coi.
“Vậy thì, khi ranh giới bị xâm phạm, chúng ta nên làm gì?”
Tôi nhìn tất cả mọi người phía dưới, bình tĩnh nói:
“Phản ứng đầu tiên của chúng ta nên là thiết lập tường lửa. Nói rõ với đối phương rằng: ‘Bạn đã vượt rào, vui lòng lùi lại’.”
“Nếu đối phương không nghe, chúng ta cần kích hoạt ‘quy trình phản công’.”
Tôi cầm bút, viết thật mạnh bốn chữ lên bảng:
“Nâng cao chi phí vượt rào của đối phương.”
“Hắn bắt bạn uống rượu, bạn hãy để hắn gánh chi phí bị ‘xã hội tử’.”
“Cô ta bắt bạn bỏ tiền, bạn hãy để cô ta gánh chi phí bị thông báo phê bình.”
“Hắn muốn dùng miễn phí sức lao động của bạn, bạn hãy để hắn hiểu rằng tri thức là có giá.”
“Khi đối phương nhận ra rằng cái giá phải trả để xâm phạm ranh giới của bạn cao hơn nhiều so với lợi ích nhỏ nhoi mà họ nhận được, một người lý tính tự nhiên sẽ dừng hành vi đó lại.”
“Còn đối với những kẻ phi lý tính…”
Tôi mỉm cười.
“… thì càng đơn giản hơn, trực tiếp cách ly vật lý, khuất mắt cho sạch lòng.”
Vừa dứt lời, phía dưới bùng nổ những tràng pháo tay như sấm dậy.
Các fan logic của tôi phấn khích như đón Tết.
Còn nhóm của Khương Nhu thì trong tiếng vỗ tay, sắc mặt xám xịt, ngồi không yên.
Tôi biết, trận chiến này tôi lại thắng.
Hơn nữa, thắng một cách triệt để hơn bất kỳ lần nào.
Vì tôi không phải đang cãi nhau với một cá nhân nào đó.